Extração:
Marx observa que o trabalho é “um processo entre o homem e a Natureza, um processo em que o homem, por sua própria ação, media, regula e controla seu metabolismo com a Natureza” (MARX, 1). Entretanto, não é algo tão claro assim, principalmente em relação aos termos “media, regula e controla”. O homem, de fato, exerce ação metabólica com a natureza, mas não a media, regula e controla, nós passamos a ser controlados pela tecnologia, aqueles que efetivamente trabalham na extração, são servos: “Na fábrica, ele é um servo da máquina” (MARX, 1867). À época o maquinário estava predominantemente na fábrica, entretanto, hoje ele se encontra em todo o processo, por isso, a extração está sob o controle da burguesia, não sendo os homens que o mediam, regulam e controlam, mas alguns pouquíssimos homens, que detém a tecnologia e os meios de produção. A Burguesia domina a Extração.

Produção:
Até mais do que na Extração, a questão da dominação burguesa sob o proletário é clara. Annie levanta a questão das mulheres em idade fértil que trabalham com toxinas contra a fertilidade e pergunta “Quais mulheres fariam isso a menos que não tivessem nenhuma opção?”. Fato. Quem trabalharia com algo prejudicial a sua saúde a menos que não tivesse opção? Falta de opção. Fundamento de outra razão para a funcionalidade do capitalismo. Marx utiliza a idéia de Exército de Reserva, ou seja, o desemprego estrutural das economias capitalistas. Aqueles desempregados, à margem do capitalismo, que, constantemente, ameaçam todo o proletário, uma vez que abraçariam as chances de um emprego a qualquer custo, colocando os outros trabalhadores sobre medo constante da perda do emprego. O Exército de Reserva é a moeda de troca da burguesia, caso não se aceite uma condição de trabalho, há outros que assumiriam felizmente sua posição, o que garante os interesses da burguesia.
A Burguesia, então, domina a Produção.

Distribuição:
O exemplo mais claro das idéias marxistas na distribuição é a decorrência da mais-valia. A mais-valia é a diferença entre o lucro real das vendas das mercadorias e aquilo que é pago àqueles que as produzem. Apesar desta idéia não estar expressa no vídeo, é uma realidade clara: Aqueles que produzem um tipo de mercadoria, muitas das vezes, não podem pagar por ela, porque os custos da produção foram externalizados, ou seja, os custos foram jogados a uma terceira parte, no caso, o proletário. Ou seja, a mais-valia e a externalização de custos agravam o poder real de consumo do proletário, a burguesia ganha duas vezes.
A Burguesia domina a Distribuição.

Consumo:
Bem além daquilo encontrado no Manifesto e no vídeo, a relação do marxismo com o Consumo está intimamente ligado a uma escola de pensamento, intitulada Escola de Frankfurt, que foi extremamente influenciada pela ideologia Marxista. Esta Escola é responsável por grande parte das idéias a respeito do Consumo de Massa, idéia abraçada abertamente pelo Presidente Estadunidense Eisenhower, como o Modo de Vida Americano (American Way of Life), ou seja, consumir passou a ser um estilo de vida. Todos os laços foram rompidos e restou apenas o desejo de possuir mais. A Cultura de Massa, nivelando as grandes obras por baixo (a exemplo dos “clássicos da Disney”, onde não há finais ruins) permitiu que o acesso destas obras deturpadas ao povo, alienando e, ao mesmo tempo, promovendo a ideologia capitalista do consumo.
Finalmente, a Burguesia obteve controle do Consumo.

Tratamento do Lixo:
Não acho que Marx era um extremista natureba. Logo… O Ciclo fica sem defesa aqui. [Where are the damn green peace guys!]

_Mas por que isso Claudia? Você não disse que ele é ótimo?

_Ele é sim. É um doce comigo e com vocês. Super carinhoso, me respeita muito.

_E você não me disse que ele tem um ótimo emprego e é bom adora crianças?

_Disse. Ele é médico, tem um carro importado, um apartamento em frente à praia e sempre me diz como gostaria de ter filhos e tudo mais.

_E eu já vi ele! Ele é um deus grego!

_Pois é, aqueles braços!

_Então, Claudia, o que aconteceu?

_Até hoje, Helena, até hoje! Ele nem sequer passou pra segunda base!

_Talvez ele seja tímido, esteja indo com calma. Talvez ele queira que você tome a iniciativa, amiga!

E resolveu, ela ia tomar a iniciativa.

Começou com uma música suave e um jantar no apartamento dela, arrastou-o para cama e se pegaram até caírem no sono. Claudia queria pegar leve, nada de sexo. Continuou neste ritmo mais algumas noites. Os beijos ficavam mais quentes a cada dia que passava, até que uma noite, o Jorginho cedeu e a chamou em seu apartamento. Mais tarde naquela noite:

_É agora, Jorginho!

_É agora, Claudia!

E os beijos foram, e os carinhos e as roupas… E as roupas?

_Meu Deus, Jorginho, se eu soubesse que era tão pequeninho eu nem tinha vindo.

É um suspiro breve,
É dizer mais do que se deve,
É um aperto no peito
Que vem
e dura…
e passa.

Uma mulher é uma virtude,
Um pecado,
Um pedido,
A ternura encarnada
Em uma pluma
Uma mulher é uma brisa
Suave…
É uma fera,
Nos piores dias
É um doce,
Nos melhores dias…

Uma mulher é um salto
E nos jogamos,
De cabeça
Uma mulher é uma queda,
E um baque

Uma mulher é uma vida,
Como uma poesia,
Que nasce,
Com um único verso,
E morre em quatorze deles…
E nos mata
E nos fere
E nos faz viver…

Uma mulher é como uma poesia,
Cada verso delineia uma curva
Um amor platônico,
Uma nova esperança
É um Sol
É a Lua
É a vida inteira
Exatamente como uma poesia…

Seja pela luz artificial, pela animosidade descarada ou pelo mau cheiro, somos atraídos como as mulheres aos vagabundos, como os homens à morte. Em um ritmo lento e cadenciado, fatal aos corações daqueles que nunca amaram a nada. As ruas desembocam em mundos, e os mundos em estrelas, tão maiores que a própria noite parece extinguir-se envergonhada de nós. Estrelas estas que fazem queimar em nós a última espécie de idolatria silenciosa. Somos apenas partículas microscópicas frente à imensidão cinza e luminosa que se estende pelas serras ao redor. É um conforto estranho, ver-se insignificante e abraçar calorosamente este adjetivo.

Nesta cidade, somos frutos de outros ventres que não os de nossas mães, somos fruto do mundo, de um povo, sentimentos que só os embriagados entendem. Coisas que só a visão turva pode nos proporcionar: O encanto, naquilo que nunca teve; Vida, naquilo que nunca poderia ter; Amor, por aquilo que não deveria ser amado. Eis ai, o que Belo Horizonte nos dá: Identidade. Porque talvez não fosse mister amar uma cidade, mas ela nos faz amar. E talvez não pudéssemos admitir o quanto somos apaixonados por tudo, se não fossemos tão insignificantes quanto ela nos proporciona ser.

Embriagado, agradeço, se um dia a cidade me abraçar também.

(E vai ter cachaça em outro lugar, meu Deus!)

A fé se desmancha perante a incerteza. Quando nos colocamos frente a frente com situações em que não podemos prever, quando nos deparamos com o destino cara a cara, quando não há nada mais o que ganhar, mas tudo a perder, toda a fé se dissipa. Quando a miséria torna-se cotidiana e nossa mente não se incomoda com homens revirando os lixos, mulheres vendendo sua dignidade e as crianças dissipando-se na infelicidade de todo tipo de aviltamento ao corpo e a mente, nossa fé nos abandona. Quando o extermínio de irmãos, o assassinato de inocentes e o gozo da guerra tomam nossos lábios, nossa fé nos abandona. Porque todo o mal é incerto, caótico, e a fé não pode vencer o caos. A incerteza da guerra, o horror da miséria e a obliteração da vontade, tudo o que pode fazer com que a fé desapareça é resultado do não saber, da falta de conhecimento. Bacon que me perdoe, mas é verdade: Conhecimento é tudo.

Quando todos os homens puderem ver claramente, dissipando a escuridão com uma nova fé que muito mais ilumina que a fé em crenças criadas para disciplinar, por uma fé na luz do conhecimento, que é aquela que liberta, nenhuma luz se extinguirá adiante. O caminho tornar-se-á límpido e as artes e as letras tomarão lugar da miséria e da guerra. Teremos novas resoluções, novas diretrizes, que não impedirão que o mundo cresça, porque já não teremos mais medo do desconhecido, mas o abraçaremos. O fim ainda será inevitável, mas por motivo algum o temeremos. A luz do conhecimento é a virtude dos tempos que estão por vir. Talvez não seja hoje, mas algum homem ouvirá o que vários tem gritado por séculos, os gritos de Hugo, de Rousseau, Aristóteles. Afinal, infelizmente, há homens que nascem póstumos.

Mas somos brasileiros por apenas três semanas a cada quatro anos. Fazer o que, é uma felicidade tímida que me faz sentir envergonhado, mas a tenho. Mesmo que eu não a tivesse, a própria festa é motivo de alegria. Somos todos filhos da mesma terra, e apesar de tudo, é isso que importa, mesmo que seja a cada quatro anos…

Comunicação é tudo! =D

 A sorte é como a maré. Ela muda e ponto. Se há alguma palavra em nossa belíssima língua que mais bem a define seria esta: Mudança! A sorte é como a maré, pois a cada ínfimo instante ela muda, e em poucos segundos o maior infortúnio transformar-se-á na mais rica fortuna, num presente inesperado. A maré salga-nos a boca, mas também nos refresca. Ela aproxima-se, assim como foge. A maré sobe mais alta que o Céu! E depois afunda mais baixo que as profundezas do Cocytus. A miséria e a grandeza são as medidas da sorte, que em dois segundos podem transformar o Grande em Miserável. Assim também o é o homem, inconstante, mutável. O homem é o resultado final de bilhões de anos de probabilidades entrelaçadas pela grande sorte! Somos exatamente assim, grandes e miseráveis, com pouco ou mais sorte.

 Muito demoram as ações dos homens, pois somos enclausurados pela burocracia da sorte, esperamo-la agir sobre nós para que ajamos sobre outrem. Digna-te, leitora, a esperar pela sorte, ignora as questões paliativas, as pequenas ondas, abraça a maré alta enquanto ela dura, regozija a vida enquanto a maré abaixa. Aproveita teus instantes o mais possível, que talvez a onda grande jamais apareça de novo. Bem afortunados são os ricos de espirito, pois jamais sentirão os pesares da miséria, mas sempre aproveitarão as marés altas. Boa sorte é uma questão de princípios…

Suas peculiaridades estendem-se pela cultura pop assim como o pavimento sobre a cidade. Sua idade regula, geralmente, entre dez e dezoito anos. Vive em bandos, reclamando da vida e do mundo, em frente ao Pátio, no Diamond, ou no McDonalds mais próximo. Jamais o veremos trajar uma veste que não marginalize seu corpo, entretanto, sempre o veremos com um boné enterrado na cabeça não mais que um dedo, na iminência da queda, marca característica desta singular figura. Senta, berra, ouve músicas em seu Iphone sem fone de ouvido, fuma, tosse, frequenta shoppings, finge que é rapper e que adora drogas, pragueja as donzelas de respeito e trata por tu as prostitutas. Se alguém perguntasse à cidade “que pessoa tens ai?”, ela responderia envergonhada,  “és meu filho”.

O Aba-Reta de Belo Horizonte é um gato nascido de um Leão. Sem exageros. Possui um inventário gigantesco de trajes que nada tem de atraente se não seu preço que, ao contrário do imaginado, é assombroso, e da propaganda gratuita estampada a cada centímetro da peça. Insiste, enfadonhamente, em deixar claro suas origens, traça seu mapa em cada conversa, para que não brinquem com ele. Entretanto, muito mais rimos daqueles gatos que agitam freneticamente do que daqueles que se envergonham de seu presente.

O Aba-Reta não entende os fenómenos sociais que o cercam, mas ele constantemente faz parte deles. Infelizmente, ele é vítima da escuridão intelectual, da distorção moral e da perversão cultural, tal como outros milhões. “As generosas irradiações sociais são todas produzidas pela ciência, pelas letras, pelas artes, pelo ensino. Formai homens, formai homens! Dai-lhes fogo para eles vos darem calor. Cedo ou tarde, a fulgurante questão da instrução universal há-de se estabelecer-se com a irresistível autoridade da verdade absoluta, e então, aqueles que governarem…” sob vigilância de Deus, terão de fazer a escolha de viver sob a luz da razão ou sob as trevas da ignorância.